父母不需要變得完美，只要夠好就好。犯錯不只沒關係，而且在預期之中；重要的是，父母要與孩子好好討論這些錯誤，以彌補他們犯的錯。
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當年紀較大的孩子與青少年以開放的心，與另一個人的內在世界同頻，而對方也覺得被看見與理解了，此時孩子就展現了人際同頻。然而，「同頻」一詞大多被用來指父母對孩子的回應，而非孩子對父母或朋友的回應。
它也常與「依附」一詞同時出現，用來描述親子間的情感關係。依附且同頻的關係會產生深刻且持久的情感聯繫，超越時空的限制，連結孩子與父母的心。孩子對父母或照顧者的牢固依附，可以給孩子基本的心理安全感，有了安全感為後盾，孩子就能自信踏入核心家庭之外的世界冒險。
孩子長大成人後如何看世界，以及如何自處，受許多因素影響，包括遺傳、性情與智商。孩子會長成什麼樣的大人，主要取決於早期人生經驗，父母可能會因此覺得責任重大，即使他們在理性層面明白，完美的父母並不存在，最理想的父母充其量也只能算是做得還行而已。
年幼的孩子若能對父母的小失職做出適當回應，例如當父母發脾氣、遲到或忘了事情時，能夠坦然接受現實，他們就能變得更堅強與自動自發。小兒科醫師與兒童心理分析師溫尼考特（D. W. Winnicott）提出了「夠好的母親」一詞。
他解釋說，夠好的母親「一開始幾乎完全配合寶寶需求，但隨著孩子成長，她會因應孩子愈來愈有能力適應她的失職，逐漸降低配合孩子的程度。母親不再配合孩子的每個需求，有助於孩子適應外面的世界」。
即使是最愛孩子且最講理的父母，也無法時時刻刻百分百與孩子同頻。所幸，父母不需要變得完美，只要夠好就好。犯錯不只沒關係，而且在預期之中；重要的是，父母要與孩子好好討論這些錯誤，以彌補他們犯的錯。
愛普斯坦（Mark Epstein）醫師創作多本關於靜心與心理分析的著作，他在《日常生活中的心理創傷》（The Trauma of Everyday Life）提到了夠好的教養與夠好的靜心之間的關聯：「採取穩定的靜心坐姿，就像與孩子保持同頻的父母所展現的穩定性，能夠激發心智固有的潛能，假如父母以夠好的方式適當的放任，心智潛能就會自然發展。」愛普斯坦所指的靜心坐姿，是「內在同頻」的例子（相對於「人際同頻」）。
就像聚焦式與廣泛式注意力的關係一樣，將內在同頻與人際同頻視為不同的兩件事，也是一種誤解，雖然這種區分有助於理解觀念。如同聚焦式注意力被包含在廣泛式注意力之內，內在同頻也被包含在人際同頻之內；當父母的心與孩子同在，不僅能與孩子的內在體驗同頻，也與自己的內在體驗同頻。
人際與內在同頻隨時隨地都在發生，不論在家庭關係之內或之外，皆是如此。籃球隊員進行比賽時，他們不僅與隊友彼此同頻，也與自己同頻，演員在喜劇小品中即興演出也是如此。
向年幼的孩子解釋，正念就是「帶著善意注意到我、別人和這個世界」，可讓孩子練習分辨自己與他人的區別，即使孩子的心理發展仍在自我中心（egocentric）階段。
【書籍資訊】
《孩子的簡單正念》
出版日期：2018.02.01
