「大家樂觀一點」為何成職場毒藥?當假裝正向淪為情緒勞動,領導者如何用接納真實打破疏離
在追求正面形象的職場文化中,「有毒正能量」正悄悄侵蝕團隊的信任與活力。當同仁神情黯淡或面臨挫折時,主管若只用「打起精神、樂觀一點」草率回應,不僅否定了真實的情緒價值,更會迫使員工投入大量情緒勞動去壓抑痛苦,進而扼殺團隊的創造力與歸屬感。在逆境中盲目維持樂觀,只會讓領導者顯得脫離現實、可信度大打折扣。
在追求正面形象的職場文化中,「有毒正能量」正悄悄侵蝕團隊的信任與活力。當同仁神情黯淡或面臨挫折時,主管若只用「打起精神、樂觀一點」草率回應,不僅否定了真實的情緒價值,更會迫使員工投入大量情緒勞動去壓抑痛苦,進而扼殺團隊的創造力與歸屬感。在逆境中盲目維持樂觀,只會讓領導者顯得脫離現實、可信度大打折扣。
二○二五年九月底,臺北捷運車廂內因博愛座讓位爭端引發的肢體衝突影片瘋傳社群,隨即掀起輿論在「大快人心」與「反對私刑」兩極立場間的激烈論戰與獵巫狂歡。然而,當我們始終停留在「發生了什麼、誰對誰錯」的 What 層次,公眾討論便只會陷入站隊互嗆的情緒迴圈,急著對眼前的火花做出反應,卻看不清背後醞釀衝突的結構與風向。
上賀茂神社是京都靈氣聚集的所在,然而這裡的手作市集,卻是讓人大快朵頤的美食天堂。

京都市集讓我樂此不疲的原因,其中之一是場地;之二則是永遠不知道會遇見什麼樣的攤主、看到什麼寶物。
說起聚有京都神靈之氣的場地,我首推被聯合國列為「世界文化遺產」、京都古社中的古社——「上賀茂神社」與「下鴨神社」。這兩社合稱「賀茂神社」,近年都新設了市集。
「上賀茂神社」正式名銜是「賀茂別雷神社」,是遠古時期居住於京都盆地的賀茂氏祭拜雷神的信仰中心。根據史料考據,現址可上溯到飛鳥時代、天武天皇七年(西元六七八年),即興建了神社。
有人曾說:「京都是水做的都市。」我非常同意,重要的神社都離不開水。上賀茂神社境內有條名為「枹櫟樹的小川」(こならの小川),被歌人藤原家隆吟詠,收錄在日本著名的《百人一首》詩歌集中。
二○○六年「上賀茂手作市」開市,主辦單位寫了「綠與小川的手作市」(緑と小川の手作り市)當廣告標題。市集當日走進氣派的神域大門「一ノ鳥居」,綠地與川畔綿延著兩百五十個攤位,擺攤深達接近本殿前的「二ノ鳥居」。大和民族神道崇尚自然的靈氣、清澈小溪蜿蜒流過蓊鬱林木、佐以芸芸眾生的市集,天地人俱全。
主辦單位嚴格把關,展售物品必由攤商本人親手製作,不可進貨銷售,不准賣二手貨。販賣食品須提出政府相關單位核發的許可證;現場禁賣生食及生火調理。
雖說有所限制,但「上賀茂手作市」裡的蔬菜水果、醃菜、煙燻肉品、梅干、麵包等攤販占的比例,比起其他手作市集似乎高些。所以我從浸在冰鹽水裡的鮮黃瓜開始吃,又買了梅干、油炸過的脆大蒜、煙燻乾酪、花生米、雞肉、秋刀魚,最後乾脆在從滋賀縣來的燒木材石窯烘焙麵包攤前瀟灑地野餐,正好這攤子位處偏僻,吃相不易引人側目。
走向神殿途中已買了滿手,總想著下次應該先禮拜神明,回程再購物,可每次都忍不住,因為手工做的東西獨一無二,看上時若是不買,等會兒回來多半賣掉了。
只好在腳邊放著大包小包,向神明行「二拜二拍手一拜」之禮。日本神道是多神教,本殿門外通往片岡山沿路也有幾間小規模神社,其中賀茂山口神社前的涉溪園,傳說上古時是龍住的池塘。園中出土的「願石」,將兩手放在這塊巨石上可獲神力灌注,許多人都來接氣。
「上賀茂神社」在京都北區,公共交通工具只有巴士,乘車時間較長。同一主辦單位在京都先後推出三處市集,分別是「上賀茂手作市」、「北山手工藝庭園」、「平安樂市」,書裡都有逐一介紹(點此看更多)。
摘自《愛上逛市集》
數位編輯整理:楊逸竹