《原始智慧》帶領我們重新拓寬智慧的定義，重新鍛鍊那些真正屬於人的能力：直覺、想像力、情緒和常識，鼓勵大家在沒有標準答案的現實裡，看見例外、想像未來，並且勇敢採取下一步。
文／鍾涵瀞，天下文化編輯部副總監
遇到一件不合理的事，我們常會脫口而出：「這不符合邏輯。」但仔細想想，我們說的未必真是邏輯。可能是因果說不通，可能是不合常識，也可能只是某個細節讓我們直覺覺得不對。我們習慣把這些不同的判斷能力，統統收進「邏輯」這個詞裡；彷彿凡是可靠、明智的思考，都必須能分析、能證明、能推出答案。
這種粗糙的命名，不只影響我們怎麼說話，也影響了我們如何教育下一代、如何工作，以及如何衡量一個人是否聰明。我們用考試訓練標準答案，用數據評估表現，用流程排除例外，愈來愈擅長蒐集資訊、辨認模式、依循規則。這些能力當然重要，問題是：它們恰好也是電腦最擅長的事。當人工智慧比人更快、更準地處理資料，我們才突然發現，自己長久以來努力成為的，可能只是一台比較慢的電腦。
《原始智慧》提出的警告，不是人工智慧正在變得太像人，而是人類早已被訓練得太像電腦。神經科學者、敘事科學教授安格斯．弗萊徹認為，現代世界把智慧定義得過於狹窄。除了邏輯之外，人腦還有四種古老卻被忽略的能力：
直覺，讓我們從尋常之中察覺例外；
想像力，讓我們在尚無答案時推演可能；
情緒，提醒我們是否偏離真正重視的方向；
常識，則幫助我們在資訊不足、規則不明時，判斷此刻最合宜的下一步。
這些能力並不是反理性，也不是鼓勵人憑感覺亂猜。它們處理的是邏輯最難應付的情境：資料不完整、既有模式失效，未來還沒有前例可循。作者進一步主張，四種原始智慧都與「故事思維」有關。人會把過去、現在與未來串成因果，藉此理解眼前發生了什麼，並想像接下來可以怎麼做。故事因此不只是文學或溝通的包裝，而是大腦制定策略、走出挫折、做出決策與帶領他人的基本工具。
書中從梵谷、居禮夫人、賈伯斯、瑪雅．安吉羅，到莎士比亞與美國特種作戰員，追索這些人如何在規則之外看見新的可能；同時也提供練習，將四種能力運用在創新、韌性、決策、溝通、指導與領導之中。
《原始智慧》並不是要我們放棄邏輯，而是重新拓寬智慧的定義。讓電腦處理它擅長的資料與模式，人則不必再與機器競爭誰更像機器，而能重新鍛鍊那些真正屬於人的能力：在沒有標準答案的現實裡，看見例外、想像未來，並且勇敢採取下一步。
