在聯合國教科文組織總部舉辦的「淨空法師百歲誕辰世界和平大會」上，日本前首相鳩山由紀夫發表了深刻的致詞。他視淨空法師為人生導師與精神父親，指出老法師將其「友愛」政治哲學提升至跨越宗派的「宇宙和諧與慈悲」。面對俄烏衝突、台海局勢與全球陣營高度對立的嚴峻局勢，鳩山由紀夫特別引述老法師一生極力推崇的政治典籍《群書治要》，以及「真誠、平等、慈悲」三大和平原則，警示世人切莫落入「民主對威權」的二元分化陷阱。
摘錄自 淨空法師百歲誕辰世界和平大會開幕式致詞
——鳩山由紀夫 日本前首相
今天，這歷史性的時刻，在聯合國教科文組織總部第一會議廳，我非常榮幸能與各位在這裡，值此紀念「淨空法師百歲誕辰世界和平大會」之際，我們祈願世界。
在我家中，淨空法師誦念的阿彌陀佛聖號，從早到晚，一年四季迴盪不絕。對我而言，淨空法師早已超越了一般高僧的存在，他是我的導師，將我的「友愛」（ゆうあい）政治理念，提升至更高層次，即宇宙和諧的精神，也就是「慈悲」。淨空法師對我來說，也是如同父親般的存在。2015年5月，我邀請法師到訪與鳩山家族淵源深厚、位於長野縣輕井澤的「友愛山莊」。在輕井澤生機盎然的翠綠中，法師始終帶著一貫溫和的微笑，向在場眾人講述「仁慈與博愛」的核心精神。
法師1927年出生於中國安徽省，在台灣潛心修學佛法，足跡遍布世界各地，從澳洲、東南亞到聯合國教科文組織總部等。法師的教誨精髓，在於不拘泥於任何單一宗派，而是從儒教、道教、伊斯蘭教、基督教等各聖賢教義中，提煉出「仁愛與和諧」的共通智慧。2005年出任聯合國教科文組織大使時，法師始終堅信，要從根本上化解人類衝突，「宗教間的合作」是關鍵。
老法師一生從未住過寺廟，因為他認為擁有寺廟會讓人產生物質欲望。今天，我願與在座各位共同描繪一幅宏偉藍圖，探討如何在2026年當前嚴峻的國際形勢下，將法師的精神融入現實政治與外交實踐當中。
每次在香港拜見淨空法師時，他總會強調《群書治要》是政治家的必讀書目。唐太宗在平定社會動亂後，於七世紀下令編纂此部典籍，最初散佚於中國，爾後於日本重新發現，之後再傳回清朝。法師堅信：「若能深刻理解並實踐《群書治要》，世界必將迎來和平。」聽說中國國家主席習近平閱讀過此書，但遺憾的是，這部經典的理念，至今仍未真正傳達給世界眾多領袖。
如今，世界正面臨自冷戰以來最危險的分裂時期。持續而悲劇性的俄烏戰爭、加薩地區無休止的破壞與殺戮，以及籠罩東亞的美中對立陰影。法師最擔憂的「對立」與「報復」循環，正以前所未有的規模席捲全球。
2月28日，美國與以色列對伊朗發動軍事攻擊，導致哈米尼（Ayatollah Ali Khamenei）在內的領導人及平民傷亡。無論是川普總統與納坦雅胡總理至今未能提供任何伊朗研發核武的證據。相反地，他們卻試圖透過顛覆他國政權來為戰爭正名。川普總統所提出「以實力求和平」的口號似乎正在席捲全球，但西方各國政府卻未能公開予以譴責，實在是令人遺憾。
淨空法師曾多次在聯合國教科文組織發表演講，倡導「透過宗教教育實現世界和平」。這與教科文組織憲章所言完全一致。戰爭始於人類的思想，故和平之防衛亦須築於人心。
作為實現和平的具體「工具」，淨空法師列舉了以下三個原則：
一、真誠：以誠相待，無虛偽的外交。
二、平等：尊重大小國家與不同價值的精神。
三、慈悲：將他人之苦視為己苦的同理心。
這些理念與我所倡導的「友愛」如出一轍——即在尊重自身自由與尊嚴的同時，也尊重他人自由與尊嚴的精神。
當前全球經濟動盪、貧富差距擴大，以及氣候劇變等問題，已無法僅靠一個國家或單一價值觀來解決。我們必須立足於淨空法師所倡導的「和平視角」，建立一個超越對立的「對話平台」。
