老後所煩惱的事，有九成都不會發生

前言　人生的四季

每個人都會增長年歲，而這些逐漸累積的日子永遠充滿未知。

但也不知道為什麼，過了一定時期之後，人總會覺得自己的人生開始「走下坡」。

不過，禪語中有這麼一句話——

．落葉花開自有時

一到冬天，落葉樹的葉子會全部落盡，成為一株枯木。但是等到春天來臨，樹木會再展葉開花。一切都是自然的規律。

四季更迭，各有不同風情，但每種姿態都表現著各個季節該有的樣貌。如果把這句禪語換成一般的話語，就是「冬天並不是春天的終點」。

人的一生也一樣。

假如用「上山下山」來比喻，年輕時代好比慢慢攀上險峻高山，待攻頂之後開始下山，代表邁向年老。只是，我們眼前其實還有一座與過去截然不同的山在等待著。

而且那還是由通往山頂的徐緩山路所串成的連綿山群。想要一邊上山一邊盡情欣賞風景，或者在途中稍事休息都行。步調可以自己決定，靜心慢行。

既然是連綿山群，爬上一座山後慢慢走下山，之後還有期待攀爬下一座山的樂趣。

什麼下坡路！年老絕對不是年輕的終點。愉快的上坡路會一直持續到人生的最後。這才是所謂的老年。

還請各位先把這件事放在心上。再來，請懷抱期待，一步一步往前進。這一定能帶領我們直接通往超脫衰老的人生。

本書從禪宗的觀點，思考幫助我們愉快踏出下一步的智慧，也就是超脫年老的啟示。「禪」首重實踐。不管從哪一個項目都無妨，請馬上開始嘗試。

走在這條路上，一定能看到懂得享受往後人生的自己。

合掌
枡野俊明

我的人生是幸福的

洪啟嵩（地球禪者）

如果有人問我幾歲？我總是說我最喜歡的年齡是：一個百歲的老人加上五歲兒童的綜合體。想想，如果有百歲的智慧，加上五歲的童心，那是多麼有趣的組合！

講到年齡，我心中總是會浮現出佛陀生前最後一位弟子，須跋陀羅的身影。他一生精勤好學，直到一百二十歲才遇到佛陀。當時佛陀已經八十歲了，須跋陀羅聽聞佛陀教以八正道和四聖諦而成證阿羅漢。

我在海內外主持禪七時，禪眾中多有年長的參學者，總會慨嘆著壯年無緣修行，現在年紀大了，身體不行了，心力也提不起來了。我問他們幾歲？有答以六十幾歲，也有七十幾歲。我都會告訴他們：「你還年輕，佛陀最後的一位弟子須跋陀羅，一百二十歲才開悟。」

在禪門裡，流傳著「趙州八十猶行腳」的公案，趙州禪師八十歲行腳天涯，到外地弘法，他從沒認為自己老了。他八十歲時，才應眾人所請於觀音院任住持，四十年間，大揚禪風。生命中永遠有著驚喜，佛陀和聖者的身影，是我們終生學習的典範。

中國當代佛教大師虛雲老和尚，五十六歲才開悟。當時他在禪七中被濺出的熱開水燙到手，茶杯墮地，一聲破碎，頓斷疑根而悟道。他在悟道偈中寫著：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。」虛雲老和尚活到一百二十歲，維繫了當代中國佛教中興。

年老的過程，是奇妙生命軌跡再創造的歷程。年老，不是不能開創覺悟的藉口；年老，更不是生命不能幸福自在的藉口，年齡正是智慧圓滿的華冠。一九九六年，我提出「全生教育」的觀點，我認為完整的生命教育，應當從今生胎前的教育，到來生投胎前的教育，才算完整。從胎前教育、胎教，到童年、青年、成年與老年，乃至走向來生的教育，這是一所人間的大學、生命的大學，充滿了創造與光明。

歡喜靈明的生命智慧

年紀大了，更具有洞悉世事的智慧，所以善緣越聚越多，慈悲心越來越深，智慧越來越充足。這時，我們就不會被一時的無常現象與情緒所轉動。悲心越大，智慧就越大，能觀透世事，隨緣不變，不變隨緣的幫助一切眾生，成為一個遊戲三昧的長者。當他看到一個小孩子在哭，就會去逗他笑，有時場面很悶，老人家講幾句話就化解了。這是老人家歡喜靈明的智慧，是全家的寶貝。

維摩的病，痛樂不痛苦 

一九八九年的夏天，我發生了一場大車禍，再次印證了禪法的真實。當時我在快車道被撞飛，還沒掉到地上又被計程車撞上，在車底被拖行了一百公尺，送到醫院已經內臟破裂，七孔流血，全身大面積磨傷與灼傷。後續的治療非常辛苦，醫院的護士很關心的問我：「洪先生，你會不會很痛苦？」這可把我問住了。因為「痛」是生理現象，「苦」是心理現象；所以，我笑著說：「我會痛，但是心中很喜樂。」這是我的「痛樂哲學」，也實證了佛陀的教法。

疾病在人間是一個很強烈的因緣，透過這個病，可以做很多教化。趁著生病的機會，讓眾緣匯聚。我們不斷以病練心，即使在很疼痛的時候，也能夠示現安樂，來教育探病的人，讓來探望的人生起慈悲心，讓大家知道原來生病可以生得很自在、很喜樂，成為如同維摩詰菩薩一樣的善病者。

永遠的童子，幸福的一生

本書最末，作者以感恩幸福的人生做為尾聲。讓我想起全球第一個以幸福立國的國家：不丹。這是一位十六歲年少國王，不丹四世國王吉美．辛格．旺楚克所提出的創想與實踐。二〇一三年，我在台灣為不丹出版《幸福是什麼？：不丹總理吉美．廷禮國家與個人幸福二十六講》，當時高齡八十一歲的稻盛和夫先生，以「感恩的心是幸福的基石」為本書題序：「在全心投入的努力中，我們仍能從每日的小小遭遇中找到喜悅，為『活著』這件事本身衷心抱著『感謝之念』。」

看到佛陀和聖者們終生學習的身影，真的讓人感覺到，即使活到一百歲也太年輕！讓我們永遠保有五歲的童心，對世界充滿著歡喜與好奇，讓智慧隨著年齡增長而圓滿，對世界不斷有著強大的貢獻力量。

下一代的年輕人徬徨好失落，充滿無力感，讓我們用圓熟的智慧，加上最年輕的心，為人類開啟新的黃金世紀。讓我們的生命永遠健康、覺悟、快樂、慈悲！

「看山是山」的美學

心岱（作家）

從職場退休那年，我五十八歲，還沒有明顯見識到衰老的到來，幾次興致盎然的回鍋工作舞台，重複過往辛勤忙碌的日子，不為證明體能的良莠，而是有意無意想逃避即將面臨晚年的種種「未知」，也就是說，企圖甩開老後的煩惱。

老後的煩惱千絲百縷，雖因人而異，但相信大家到了這年紀，不免感到無助與惶恐。看了這本書，忽然茅塞頓開，很多心事終於可以學習放下；作者沒有長篇大論，只是把人生最後階段的「未知」一一剖白，且以禪語將它見招拆招，還原「看山是山」的境界。

所以作者斬釘截鐵的說：老後所煩惱的事，九成都不會發生。這是智慧灌頂，「老後」甚至是值得享受的美學呢。

煩惱無用，無用煩惱

游乾桂（作家）

欲罷不能！

這句出自《論語》〈子罕篇〉的成語，用在描述閱讀《老後所煩惱的事，有九成都不會發生》的感動上再貼切不過。

這本書一旦展卷便停不下來，不由自主的被作者禪僧式的人生哲思緩緩牽動著。

在作者看來，人生是一部列車，各有站牌；三十歲是工作，四十歲是生活，五十歲要悠閒，六十歲是優雅；使命不同，方式不同，方可活成人生達人。

法國文豪雨果說：「四十歲是青年的老年期，五十歲是老年的青春期。」 

這句格言預示著，想法決定一切。

煩惱無用，就無用煩惱，作者建議讀者活好每一天。

因為今天都美好了，明天一定好。

專心活著就是修行，因為有呼吸就有希望。

出生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺住持、庭園設計家、多摩美術大學環境設計學系教授。以禪的思想及日本傳統文化為根基，創作「禪的庭園」，在日本及國際備受矚目。

2006年，獲選美國新聞週刊日本版「世界尊敬的100位日本人」之一。

除了以庭園設計師身分活躍世界之外，闡揚禪宗思想，著作數十冊，包括《你所煩惱的事，有九成都不會發生》、《不為錢煩惱的老後：讓人生過程更美好，禪的金錢使用法》、《不生氣的心：人生有九成的事都不值得生氣》、《禪在舉手投足間：70個翻轉人生、身心靈閃亮的禪修練習》等。

自由口筆譯工作者。翻譯作品散見推理、文學、設計、童書等各領域，並從事藝文、商務、科技等類型之同步口譯、會議、活動口譯。

臉書專頁：譯窩豐www.facebook.com/interjptw