在追求正面形象的職場文化中，「有毒正能量」正悄悄侵蝕團隊的信任與活力。當同仁神情黯淡或面臨挫折時，主管若只用「打起精神、樂觀一點」草率回應，不僅否定了真實的情緒價值，更會迫使員工投入大量情緒勞動去壓抑痛苦，進而扼殺團隊的創造力與歸屬感。在逆境中盲目維持樂觀，只會讓領導者顯得脫離現實、可信度大打折扣。
二○二五年九月底，臺北捷運車廂內因博愛座讓位爭端引發的肢體衝突影片瘋傳社群，隨即掀起輿論在「大快人心」與「反對私刑」兩極立場間的激烈論戰與獵巫狂歡。然而，當我們始終停留在「發生了什麼、誰對誰錯」的 What 層次，公眾討論便只會陷入站隊互嗆的情緒迴圈，急著對眼前的火花做出反應，卻看不清背後醞釀衝突的結構與風向。
我們活在這個世界上，有時候會覺得累，這個世界給我們的負擔很多。但是能拿出一兩分鐘的時間讀一首詩，能獲得一兩分鐘的自由，我覺得這就足夠了。
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我選的詩大都比較短，用不了太多時間去讀。我有時候覺得讀詩是讀什麼呢，讀詩大概不全是讀思想感情，也不全是讀藝術手法，思想內涵什麼的也沒有那麼重要。
讀詩可能只是我們用一兩分鐘的時間，讓自己從繁雜的世界中暫時脫離出來。我們活在這個世界上，有時候會覺得累，這個世界給我們的負擔很多。但是能拿出一兩分鐘的時間讀一首詩，能獲得一兩分鐘的自由，我覺得這就足夠了。
我們來看元稹的《行宮》：
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閒坐說玄宗。
這首詩裡處處是對比。「寥落古行宮」，唐玄宗當初經常來的行宮，現在已經寥落了。歷史荒蕪了，王朝衰敗了。可是「宮花寂寞紅」。這是我們在講懷古詩的時候講到的「草木無情」模式。花還那麼鮮豔地開著。它的鮮豔和寥落的行宮，形成鮮明的對照。
「無情最是臺城柳」，橋邊紅藥為誰生？花在這裡開著，但是沒有人來欣賞。
可是宮花又不只是單純和行宮形成對比。下面說「白頭宮女在」。這兩個顏色放在一起，是很強烈的反差。白頭宮女曾經也像宮花一樣，她們也有過青春，她們也曾經是鮮豔欲滴的花，她們也有過自己的期待，也有過對生活的嚮往。
可是她們現在成了什麼？白頭宮女。這一生就結束在這裡了。
這是在怨嗎？我覺得已經超越了怨的層次。這已經不是一首宮怨詩了。詩裡面的主人公已經不像《玉階怨》裡面的女孩子那麼怨了。
這首詩很短，但是有一個字重複了很多次。「行宮」，「宮花」，「宮女」，這個「宮」一直在重複，好像在刻意提醒我們什麼。讀來讀去，我們甩不掉這個「宮」。宮女們走來走去，也逃不出這個「宮」。
其實你會發現，宮女們的生命是附著在這個「宮」上的。或者說，這個「宮」就像一個牢籠，囚禁了宮女們的一生。她們的青春和這個「宮」有關。她們所有的記憶都和「宮」有關。
宮女們最後在這裡，「閒坐說玄宗」。這一句裡隱含的資訊很豐富。
玄宗，本來是君主，他是一個權威的存在，哪能隨隨便便去談論他。當我可以隨便談論的時候，說明他的權威已經不在了，說明他已經逝去了，說明我已經可以隨便談論這段過往的歷史了，說明歷史已經寥落了。李鍈說：「凡盛時既過，當時之人無一存者，其感人猶淺；當時之人尚有存者，則感人更深。」（《詩法易簡錄》）宮女們是那段歷史的遺物。這是第一層。
「說玄宗」都說些什麼？可能是唐玄宗和楊貴妃的往事。這些我們都不知道。這裡給我們豐富的聯想。她們可能談的是一些不為人知的祕密。但是這些事情不只和玄宗有關，也和她們自己有關。她們是歷史的親歷者。她們談論的是一個已經死掉的君主嗎？她們談論的是自己的似水年華。這是第二層。
最後一層，這是她們現在生活的常態了。她們只能靠著回憶，靠著講一些往事來度日，來打發時光。生活是無聊而又無望的。到最後，這首詩變成了什麼？變成了一聲歎息。
不再有怨，不再有期待，不再有恨，只是一聲歎息。
