把直覺外包給AI做決策真的可行嗎?利與弊一次看|《直覺鍛鍊》
在人工智慧逐漸滲透生活的時代,我們的思考與學習能力也面臨新的挑戰。AI能幫助我們追蹤偏見、修正錯誤決策,甚至提醒我們避免衝動行為。但同時,把決策過度外包給AI,可能讓我們的「生物直覺」逐漸退化。透過《直覺鍛鍊》提出的科學方法,我們能更好地理解直覺與人工智慧的關係,找到一種平衡...
在人工智慧逐漸滲透生活的時代,我們的思考與學習能力也面臨新的挑戰。AI能幫助我們追蹤偏見、修正錯誤決策,甚至提醒我們避免衝動行為。但同時,把決策過度外包給AI,可能讓我們的「生物直覺」逐漸退化。透過《直覺鍛鍊》提出的科學方法,我們能更好地理解直覺與人工智慧的關係,找到一種平衡...
退休後,很多人反而因為金錢、家庭和健康而感到更焦慮。理財作家嫺人在《有錢到老後》中提醒我們,不必事事追求完美,也不必跟別人比較,而是學會在有限的資源與時間裡,做出最智慧的選擇,享受每一次旅行、每一段陪伴,讓人生變得更自在、有溫度。
當星雲大師踏入汶川災區,他說:「我不是來救災,我是來報恩。」一句話,深深體現佛光山「慈悲、報恩、人間佛教」的精神。大師以身教弘法,將四給精神延伸至苦難現場,不只給予物資,更給予災民尊嚴與希望。
我永遠記得大師在汶川大地震為災民講話,他說:「我不是來『救災』的, 我是來『報恩』的!」當時我心想:「怎麼這裡會有大師的恩人呢?」想不到大師繼續說:「我從小受『李白』詩詞的薰陶,讀《三國演義》(蜀國),這些內容啟迪了我的一生,教會了我『忠孝節義』的精神︙︙所以我來,是為『報恩』而來!」說完後,台下掌聲如雷,包括我在內,現場無不因這席話而感動,在泛著淚水的掌聲中,我見證了什麼叫做「慈悲」!大師一生除了「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的「四給」信條,還用「給人尊嚴」讓災民有尊嚴地接受幫助,星雲大師的行儀、氣度與風采,讓任何人都忍不住對他產生更高的敬仰!
這樣的言教與身教,確實給弟子們莫大的影響。還記得 2012 年我受邀出席「博鰲亞洲論壇」,在「公益論壇」上被主持人楊瀾女士問到:「您對『某富豪』到處撒錢幫助窮人的行為,有何看法?」我不假思索地回答:「我相信這個人的『立意』是善的,但是,在人情冷暖的社會裡,有誰希望別人知道自己是『困頓的』?所以,『慈善,要給人尊嚴』,這是家師星雲大師一向的作風,也是做公益者不能沒有的精神與態度。」沒想到這段話,不僅換來現場熱烈的掌聲,更在次日的當地報紙上,以斗大的標題「慈善,要給人尊嚴」,報導了我所分享的一些小故事,包括佛光山「大慈育幼院」給孩子們自尊的教育。
一向不對外開放的「佛光山大慈育幼院」,50 多年來已收養了千餘個孩童,這些孩子都是星雲大師口中的「小公主、小王子」。在過去台灣還十分拮据的年代,當年佛光山也還在愁於沒有經費建設的歲月裡,育幼院接受了從最早的棄嬰,到後來社會局送來的失親孩童,儘管建寺辛苦,大師絕不會把孩子拿去當「化緣」的工具,凡「別人家的孩子有皮鞋穿,我們家的孩子也不能少」。
大師告訴孩子們:「別人只有一對父母,您們卻擁有好多好多的父母,除了生您們的父母,每天陪您們成長、教養您們的父母(育幼院老師們),還有佛光山的法師、信徒們,他們統統都是您們的父母!」孩子們就在這個充滿「被鼓勵」 與「愛」的環境中長大,他們「有尊嚴」地去上學,還主動邀請同學回山「作客」, 開心地向同學介紹自己的「家」,他們擁有自己的圖書館、漫畫屋及麵包坊。
為避免孩子從小被人以「同情的眼光」看待,佛光山不讓遊客隨意進入育幼院,更不會把孩子的故事透露給任何一家媒體,以確保每一位小公主、小王子都在安全健康的環境裡成長。他們從小學習自己折棉被、打掃整理,或手做麵包, 或學習樂器,甚至製作花車遊行,到海外遊學、留學,一直到結婚成家。成家後,大慈的孩子仍然會回來關心弟妹,因為這裡有疼愛他們的星雲大師,他們口中的「師公」。佛光山永遠是他們的家,是困難時的後盾,更是無助時的臂膀!