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天下文化首頁 主題 「安魂曲」的作者不是莫札特?
生活風格.藝術設計

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2016.11.18
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文章摘錄自

想樂:第二輯
在古典音樂的大海中,​楊照點亮一盞明燈,指引我們聆聽的方向在上一回的《想樂》中,楊照介紹了自己最喜愛...
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「安魂曲」的作者不是莫札特?


莫札特的「安魂曲」是個神奇的作品。最神奇的有兩件事:第一,竟然至今我們認定它是莫札特的作品;第二,這作品聽起來竟然如此完整。

顯然有太多因素在過程中將這部作品從莫札特的曲目中奪走,讓我們今天無從接觸、無從聆聽這部作品。

依照一度極受歡迎的舞臺劇,後來還改編成電影拿下多座奧斯卡金像獎,謝弗的「阿瑪迪斯」,這部作品是一位神祕、蒙面、如同死神般的黑衣人,在暴風雨的夜晚敲開莫札特家門,委託莫札特創作的。這黑衣人的真實身分,是另一位大作曲家沙里耶利,他嫉妒那麼粗俗又沒教養的莫札特,竟然擁有如此不可思議的音樂天份,決定將莫札特毒死,並且計劃在莫札特死後,將這部「安魂曲」據為己有,向世人宣告他也擁有和莫札特同等的音樂才能。

如果沙里耶利成功了,這部作品編入他的名下,今天大概就和所有其他沙里耶利的作品一樣,再也沒有機會演出、錄音了吧。

 

還有另外一個比「阿瑪迪斯」劇情可信的說法是,這部作品是由一位叫華爾色格的貴族委託創作的,但是華爾色格並沒有出面,而是以匿名形式要莫札特寫一部「安魂曲」。為什麼要匿名委託?華爾色格的盤算是,等莫札特交出作品,他會選擇在二月十四日亡妻逝世紀念日上,將它當作自己的作品發表。

唉,如果換成是華爾色格計畫得逞的話,那麼這部作品的命運會更淒慘,恐怕連原稿都找不到了吧!誰會在乎一個叫華爾色格的人寫給他太太的「安魂曲」呢?

依照莫札特夫人康絲坦斯不見得完全可靠的記憶(她常常自己會生出好幾個互相矛盾的說法),莫札特是在一七九一年夏天,接受了這項委託,領到一筆還算豐厚的「前金」。不過他並沒有馬上動手寫「安魂曲」,而是繼續進行手頭上的歌劇「狄托王的仁慈」,還去了一趟布拉格。從布拉格回到維也納,莫札特的健康狀況急遽變壞,從四肢末梢開始,出現了浮腫症狀。他開始抱怨(或想像?)有人下毒要害他,同時開始撰寫「安魂曲」。「安魂曲」當中描述、撫慰的抽象死亡,與日益逼近他的肉體痛苦,奇妙地重疊在一起了。因而不只一次,他對康絲坦斯說:「我覺得這『安魂曲』是為我自己寫的。」

四肢浮腫的情況嚴重到阻礙莫札特寫譜。他只好找個助手徐士邁爾協助抄譜。到十一月二十日,莫札特的狀況已經惡化到無法下床了,然而躺在床上的他仍然沒有放棄「安魂曲」的寫作。依照康絲坦斯的一個說法,十二月五日子夜剛過,莫札特斷氣時,手中仍然握著「安魂曲」的草稿。

「安魂曲」未完,而莫札特已逝,一語成讖,「安魂曲」成了伴隨他走向自己死亡的最後作品。不過從康絲坦斯的角度看,「安魂曲」未完,莫札特已逝,帶來的非但不是「安魂」,而是「驚魂」。委託人原本承諾的「後謝」,另外一筆對家計大有助益的金額,豈不泡湯了?

驚慌中,康絲坦斯刻意隱瞞「安魂曲」未完的訊息,先找了一位作曲家艾伯勒(Eybler)來補寫,但艾伯勒補好兩個樂章之後,感覺到工程浩大超出原來的想像,就倉皇辭謝了這項工作。

不得已,康絲坦斯只有求助於曾經在病榻邊幫忙抄稿的徐士邁爾。徐士邁爾不畏艱難接下了任務,在很短時間內補好一共十四個樂章的「安魂曲」。徐士邁爾如此積極、勇於任事,動機或許來自他覺得有機會將來讓世人知道:號稱莫札特寫的「安魂曲」,原來是出自他的手筆,一下子就抬高自己音樂創作的地位。

又一次,還好他沒能稱心如意,不然這部作品也要隨徐士邁爾這個名字沉落在歷史的海底了。

 

阻止徐士邁爾最力的,當然是康絲坦斯。她決心一定要拿到華爾色格的錢,如果讓人家知道作品不是莫札特寫成的可就不妙了。她甚至在完成的樂譜上偽造已死的莫札特簽名,而且不知出於失神或忽略,竟然在簽名後面填上「一七九二年」!

這部作品在一七九二年秋天交給了華爾色格,一七九三年二月十四日,華爾色格如願在亡妻紀念日上演奏了這部作品。不過他沒機會假冒作者之名了,因為康絲坦斯在此之前,已經先安排了一場「莫札特『安魂曲』」的首演會了。

紙包不住火,「安魂曲」完成於莫札特身後的事,畢竟有愈來愈多人知道了。為了杜悠悠眾口,康絲坦斯承認徐士邁爾的協助補寫,不過堅持徐士邁爾都是依照莫札特生前留下來的紀錄紙條補寫的。這些紀錄紙條別人都沒看過,因而也就無從復原到底徐士邁爾真正貢獻的程度如何。

經過那麼多曲折,「安魂曲」聽來竟然不會讓人覺得支離破碎,格外難得。維持「安魂曲」完整的一項關鍵因素,很可能是韓德爾的功勞。一七八九年,莫札特逝世前兩年,曾接受委託改編韓德爾的「彌賽亞」,以因應現實的宮廷編制。在過程中,莫札特對於大型宗教作品的理解,顯然有了飛躍的成長,更清楚其音樂上的結構,尤其重要的,各種樂思如何透過人聲貫串組合起來。

去世之前,莫札特集中先寫合唱部分,尤其是賦格樂段。因此鋪設了很堅實的基礎,並揭示了樂思發展的明確方向,讓後來的艾伯勒和徐士邁爾有可依循的準據。

 

「安魂曲」的作者是莫札特,卻又不只莫札特。除了實際動手修補的艾伯勒和徐士邁爾之外,好像也應該將韓德爾及龐大的教堂音樂傳統算進去吧!在這個中古以來的巨大傳統上,病篤體衰的莫札特才得以完成這樣驚人豐沛、震懾心靈又安定亡魂的作品啊!

摘自《想樂第二輯:聆聽五○首古典音樂的悠揚樂思》

想樂:第二輯

Photo:Marta Manso , CC Licensed.

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