星雲大師：身為佛光山的弟子，可以沒有地方睡覺，不能沒有地方放書｜星雲大師的身教與言教──弟子如是說

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覺培法師：生活書香化的推廣

文/覺培法師，國際佛光會世界總會秘書長 

一日早晨，大師找我去雲居樓齋堂跑香，跟隨在師父身後的我，一一回答著大師關心我在學習上的每一個細節。師父決定派給我一個新的服務工作，也就是「為佛光山在全球各地成立讀書會」，為推動「生活書香化」而全力以赴。當時連讀書會都不清楚的我，先答應下來後開始拿著電腦天天到法堂報到，師父一句一句講著他對讀書會的成立宗旨，親自製定了「暖身、主題討論、結論」等三階段的讀書會流程，順口舉了幾篇倒背如流的《古文觀止》的文章，印象最深的就是《鄒忌諷齊王納諫》，他讓我理解文章的意涵，帶著我探討鄒忌巧妙的溝通智慧，又引導我欣賞齊威王的胸襟度量。多年後我才恍然大悟這就是所謂的「帶領討論法」，在一問一答之間，看到文章深層的道理，也在思考討論中，開拓了我對做人處事的觀察與欣賞。就這樣，我將師父說的「讀做一個人，讀明一點理，讀悟一些緣，讀懂一顆心」，作為讀書會員們的座右銘。

曾有人說：星雲大師的福報很大，能擁有許多弟子在各地推動著佛教，其實他們都沒看到大師對弟子們的栽培可是花費多大的耐心與付出，手把手地帶出一個又一個願意在各領域奉獻的僧侶。

2002年人間佛教讀書會總部在台中「光明學苑」正式成立，為方便南北交通的往來，展開閱讀推廣的行動後，讓我從極傳統的叢林教育環境，走入變化多端的人群。出發前我去向師父告假，師父說：「我可以給你一千套《佛光教科書》，但是不會給您一毛錢。」我聽完嚇了一跳，不識趣地說：「師父，我只要一百套就好，一千套書可能沒地方放耶。」師父板起臉來：「身為佛光山的弟子，可以沒有地方睡覺，不能沒有地方放書。還有，出家人要有『憂道不憂貧』的性格，不怕沒錢，就怕沒有佛法、沒有『道』。」一年後大師要我兼管「南華學館」（現名「嘉義會館」），一個八層樓的新型教育大樓。每個月光要支付水電費、管理費就十分拮据，那也是一生中自認為最清貧的日子，所幸靠著培訓後流通書籍，或受邀至各地培訓與演講等收入，勉強度過難關。現在回想起來實在感謝師父的歷練，對於一輩子都在良好家庭生活的我，終於知道什麼是「開源節流」，想辦法回收剛倒閉書店裡的書櫃，把不要的櫃子拆成禪椅。我學會了「窮則變，變則通」的各種巧思，邀請社教老師展覽作品，把空洞的長廊變成畫廊、藝廊。

其實說起來讀書會剛開始並不順利，北部人說他們沒時間讀書，鄉下人說他們沒有習慣讀書，連退休老師都說：「終於解脫不用再讀書。」我喪氣地回山向師父稟報情況，還問師父：「為什麼佛教要推動讀書會？」畢竟我不是一個順從的弟子，不能找到「有意義的『因』」，就無法啟動熱情的動力，大師說：「佛教徒不讀書，光燒香拜佛又有何用？ 觀念不改，行為不修正，把責任都推給佛祖，又怎能有所成就？」頓時我完全明白，唯有自己肯深入經藏，才能面對人生各種難題，也才能智慧如海。

接著大師指導我怎樣推動讀書會：「要讓大家快樂，跟生活結合，要視人人都為老師。」他使我再度鼓起勇氣去各道場，請求各地住持給我十五、二十分鐘的時間報告成立讀書會的重要，結果遇到一位住持不客氣地說：「大家聽到讀書會都很害怕，但是一聽到要去台東玩就立刻三部遊覽車，您覺得問題出在哪？」我想起師父說的：「讀書會要跟生活結合」，瞬間明白了道理：「沒關係，我們就為他們成立『山水讀書會』吧！」如此讓喜歡遊山玩水的人有了讀書的機會。於是接下來的「登山讀書會」、「下午茶讀書會」、「電影讀書會」、「班級讀書會」、「經典讀書會」、「親子讀書會」等不同類型的誕生，如雨後春筍般地成立了許多讀書會。這期間很感謝陳怡安教授、簡靜惠女士、方隆彰老師等前輩的方法指導，啟動大家開口分享，讓我明白了大師的「視人人為老師」的理念。就在全球各地成立兩千多個讀書會時，在一次全山大眾集會上，大師特別表揚了「人間佛教讀書會」的成功，並立下要成立五千個讀書會的新目標。

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