本書凝聚港台十餘年靜觀發展的精髓，由牛津靜觀中心專家團隊精心翻譯，並在台灣秀傳醫療體系全力支持下溫暖問世。譯者團隊，選擇以「靜觀」取代容易被誤解為正向思考的「正念」，以「修習」取代機械式的「練習」，旨在透過更深層的心靈培育，引導現代人找回內在平靜、走出心理困境。
譯者序 ：覺醒與慈悲的傳承
丁家浚、王蓓恩、胡慧芳、陳鑑忠（以姓名筆畫數目排序）
傳承與發展：香港、台灣與牛津的交織
本書的誕生，承載了港台兩地，靜觀發展十餘年的集體貢獻。馬淑華（Helen Ma）博士作為華語區靜觀修習的先行者，長期致力於教學與培訓；譯者團隊成員均於2015至2019年間，在香港參與了「靜觀認知療法」一年期師資培訓課程。該課程由香港靜觀中心與牛津靜觀中心合辦，我們有幸直接受教於馬克．威廉斯教授與馬淑華博士。
事實上，《更深的靜觀》課程之開發，最初即源於兩位師長的深度研討與共同研發。對我們而言，翻譯此書不僅是延續牛津與華語區的交流橋樑，更是將師長們對現代人深層心理困境的關懷，轉化為具體的實踐指南。
願力的匯聚：秀傳醫療體系的溫暖推手
除了專業領域的知識傳承，本書得以順利問世，須由衷感謝台灣秀傳醫療體系的鼎力支持。這部兼具學術深度與人文關懷的著作，精準呼應了秀傳「全人關懷」的核心願景。在黃靖雅醫品副院長的引薦下，黃明和總裁慨然支持出版計畫，並親自推動、聯繫各項事宜，進而匯集了天下文化出版團隊的專業力量。這場橫跨不同地域與專業的集體奉獻，最終化作讀者手中的溫暖文字。
翻譯的省思：以「靜觀」傳遞真髓
翻譯本書的首要挑戰，在於核心詞彙Mindfulness的譯名抉擇。這並非全新的命題。2016年底，美國麻省大學首度於大中華地區舉辦「靜觀減壓課程」（Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR）師資培訓。當時參與籌備的八位華人導師，曾針對此譯名進行深度研討並留下文獻紀錄。這份集體反思，成為我們翻譯此書的思考起點。
「正念」是常用的譯法，且自東晉譯師以「念」對譯巴利文sati以來，已有深遠的歷史淵源。然而，隨著時代演變，「念」在現代漢語中已轉向「念頭」或「想法」之意，導致「正念」常被誤解為「正確的想法」或「正向思考」。更現實的挑戰在於，此詞隱含的宗教色彩，常使非佛教徒產生先入為主的疑慮，令推廣者在溝通之初便錯失契機。
經過權衡，我們最終選用「靜觀」。此詞兼具佛法修持中「止」（samatha）與「觀」（vipassanā）的雙重意涵，且在日常語感中顯得親切自然，如「靜觀其變」、「萬物靜觀皆自得」。既能精準傳達原意，又能在無特定信仰的框架下引發共鳴。
至於Meditation，我們避開了帶有神祕色彩的「冥想」，改以「修習」、「靜修」代之，旨在回歸巴利文bhāvanā 的本義：心靈覺察的培育。
在Practice的譯法上，我們選擇「修習」而非「練習」。誠如《禮記．大學》所言：「修身、齊家、治國、平天下」，「修」字植根於個人內在修為的文化傳統。考量靜觀的核心在於培育「不加批判地留心當下」之能力，若採「練習」，易使人聯想到機械式的技巧操練；相對而言，「修習」不僅精確承襲 bhāvanā所代表的「生成與培育」之意，更體現了對於「心的培育」的那份溫柔與慈愛。
共創覺醒的繁榮社會
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」馬淑華老師等人在2017年的文末以此詩句自勉，盡顯先行者的宏大氣象。感佩開拓者的引領，身為後來者，能循著前輩腳步前行，深感榮幸。我們由衷期盼，每一位讀者都能藉由更深的靜觀修習，尋回內在平靜的力量。當每個人都能覺醒於當下，那條通往繁榮與福祉的道路，便已然在足下展開。
主要文獻參考：馬淑華等（2017），《MBSR中文用語翻譯的一點反思》。2017年5月15日中文定稿。
