我的一生很平凡，只有愛而已

代序　我的大哥——丁松筠神父

丁松青神父

在台灣，認識我和我的大哥──丁松筠神父的朋友，習慣叫我們「大丁神父」和「小丁神父」，其實，我們都已經到了該叫「老丁神父」的年歲了。我們一起在台灣度過了將近半世紀的歲月。

我們出生和成長於美國南加州的聖地牙哥─一個終年陽光普照的地方。但大哥比我更像個加州人，因為他特別喜愛陽光和海洋，總是曬得黑黑的。而我，喜歡獨自安靜地做我的藝術創作。

大約一年多前，松筠就跟我提過：天下文化要替他出傳記，我樂觀其成。後來，我被邀請為他的傳記寫序，我想了一想：到底要從哪個角度去寫呢？我跟他是同胞兄弟，是同一個修會的會士，他做大眾傳播，我經常是他的聽眾或觀眾；我做玻璃彩繪、寫書，他總是我的第一個讀者，也會給我一些啟發和建議。我們彼此是對方的「神師」，當心靈遇上困境時，他會找我傾訴尋求幫助；我要做重要抉擇時，必定會跟他談，向他請益……我們是兄弟，但，不只如此，我們更像是一起尋找真理的夥伴，是天主賞給彼此生命中重要且珍貴的禮物。

松筠神父的傳播工作和對台灣的奉獻，相信透過很多不同的管道，大家都能了解。所以，我就以偏向生活和靈修的一面來談談我這位兄長。

我們的父親在他十歲、我八歲的時候，就因病過世了。自那時起，「如父如兄」是他給我早年的印象，這個情況至少維持到松筠十七歲，離家進入耶穌會的初學院；那時，我們其實都還算是青少年。

除了都有既溫和又固執的性格，我們的個性其實不太像。或許現在看不出來，但小時候他比我內向，高中以後兩人個性逐漸轉變，他在舞台上的展現總能聚焦大眾的目光。而這樣的天分有跡可循，大哥從小就有創意而且也會表達，我印象中他大約九歲時，就會自己寫劇本、找音樂，做一些表演用的道具，邀請親友鄰居來看他自創的戲劇、表演一些小把戲，似乎隱隱看得出他有做傳播工作的才能。

成年後的我並不是很喜歡在大庭廣眾前露臉，有時在教會的大活動中，知道有大人物在場，我會找機會溜走。大哥很清楚這一點，但他很包容我，也不會逼著我應酬。但在台灣，身為丁松筠神父的弟弟，我很難一直保持不被注意的低調。為了讓松筠覺得被支持，我願意扮演這個角色該做的事。尤其是今年五月底，他突然離世，又遇上獲得中華民國身分證這件事，我突然被推到最前線，要面對媒體、閃光燈、各方的詢問，在很多場合都必須發言……這些排山倒海而來的需求，是龐大的壓力。

但我非常清楚，現在沒有那個永遠給我肩膀靠的大哥走在我前面了。而我，必須為他在世人生的最後一段，做一個稱職的「小丁神父」，幫松筠把他真正想對人們說的話講出來。

生平第一次成為眾多攝影機的焦點，我傳達了大哥的心願。他想要告訴所有的朋友：“I love you”，他要大家不必為他的離去哀傷，要開開心心的歡送他。從後來許多事情的發展和我收到的回饋，感謝天主，也感謝所有朋友，我們……我們一起遵從了松筠神父的心願，讓他能安心回到天鄉。

天下文化出版的這本書，是執筆者花了滿長時間、多次採訪松筠神父，以樸實文筆記錄且編輯成書。其中有些故事，大家或許片片段段曾經聽過，但這本書的貢獻，就是它可以為「丁松筠神父」的許多想法、態度、做過的工作，以及那些工作的影響力，有個比較完整的理解。丁松筠神父的工作和生活方式並不是一個標準神父的模式，他沒有一個定點的教堂，沒有固定的教友，當某些節目要在國內外錄製時，他甚至沒有固定的居所，沒有幾點該吃飯或幾點該禱告的時間表。他常在天上飛，他的一些朋友甚至覺得奇怪：「神父，你這樣飛來飛去，不會有時差嗎？」

有時，我想像著他走過的路、遇見過的人，我會想起聖保祿─一位總是風塵僕僕、四方奔走，面對著不同文化種族的人，但他能應變、有彈性，且堅守天主的呼召。

有件非常奇特的事，就是松筠神父過世後，要製作訃聞，到底該怎樣設計呢？他不是個墨守成規的人，他會有自己的想法，但，那是什麼呢？

非常不可思議，在他過世前和他一起在內蒙進行「德日進」紀錄片拍攝的工作團隊，寄來一張照片，是松筠在當年德日進神父祈禱的一棵樹下默觀，那棵樹叫做「德日進樹」。這張特殊的照片，為我們揭開了松筠神父「永為司祭」的面紗。

透過他特殊的工作和生活方式，他走過六十多個國家，世界就是他的教堂、他的祭台，只要他有機會接觸到，全人類都是他傳福音的對象。特別是近代傳媒科技的發達，電影電視廣播可以經由衛星、網路，把訊息傳給幾十億人。其延續的時間，就像過去某些經典書籍一樣，千百年後，人們都還能看到。

「大丁神父」於二○一七年五月底離世了。「小丁神父」會不會有「留下我獨自一人」的孤單呢？不會全然沒有，但，沒有那麼嚴重。自我到新竹清泉做本堂神父之後，「如父如兄」的大哥已逐漸成為我「在主內的兄弟」了。我個性本就獨立，大哥非常鼓勵我盡量發揮天主給我的才華，走自己的路，我還有許多愛我的朋友。

過去，我總得等他離台工作返台的縫隙中，去台北看他；如今，我不必顧慮他有沒有空了，天高地闊讓我們任意遨遊，我在清泉山林中的任何一棵大樹下，都能感受到他坐在「德日進樹」下微笑著，怡然默觀的氣息，我們之間，更沒有時空的阻隔了。

推薦序　丁松筠神父改變了我的一生

黑幼龍　卡內基訓練大中華地區負責人

百齡、幼龍，謝謝你們和我度過了這一個美麗的夜晚。沙拉和葡萄酒好清香，牡蠣更像是來自天堂的食物。更美好的是你們的陪伴，愉快的交談，與那些好的點子和難忘的回憶。真是一段歡樂的時光。謝謝！求天主保佑你們兩位。我會為你們最近遭遇的困難祈禱。

這是三年前來自丁松筠神父給我的一封簡訊。一位有五十年交情的老朋友，吃完了一頓便飯，還會發這麼一段感人的訊息，讓我覺得好開心，也一直保存著。你就是這樣的朋友。你真是一位天生的卡內基人：常給他人真誠的讚賞與感謝。

就在你過世後幾天，我跟你的弟弟丁松青神父談話。他說我哥哥很愛旅行，只不過這一次的旅行是到一個很遠的地方，而且會待在那裡很久很久。

另外他還提到，以前他不知道有多少次跟你一起散步，從光啟社走到國父紀念館。沿途你常會跟街頭巷尾的老太太、飯店服務生、小朋友打招呼。有的你還可以叫出名字來。

他只是陪著你走。可是昨天他走在這條路上的時候，覺得路的兩邊變得美麗起來了。他注意到人也好像比平常可愛了。有些樹枝也顯得更為翠綠。他想大概是因為你的靈光注入了他的身上。

你真的好愛旅遊（兼工作）。我們一起去過麗江、瀋陽、南京、帛琉。記得我們那次一到瀋陽神學院，當天晚上你就到路邊攤點滷菜、吃麵、喝啤酒，一點都不怕拉肚子。當然，最重要的就是和旁邊的人聊天。在帛琉的時候，我覺得你真的是一位魚人。你那麼喜歡潛水。帛琉的海底真美，各種色彩的魚都有，偶爾還會看到海龜、鯊魚。有一次我聽到你跟一位朋友說：「對我而言，潛水的時候都是在祈禱、默想。因為天主把大地造得這麼美。嘆為觀止之情就是祈禱。」

這幾天我有點神魂不定。因為好像人生無論活得多精采、無論多美，仍要承認，人生是一段旅程，最後還是要回到永恆的歸宿。

兩個月前你聽說能領到台灣的身分證，興奮得不得了。你打電話給我說要我在典禮上說幾句話，我立刻就答應了。我一直在想，對這一位相交超過半個世紀的朋友，在他成為台灣人的典禮上該說些什麼？ 想不到六月一號頒發身分證典禮的時候你已經走了。很遺憾我說什麼你都聽不到了。誰知道，你可能還是在聽，而且面帶笑容地在觀看那天沒有主人翁的典禮盛況。

我在典禮上提到龍應台的兒子安德烈，曾跟媽媽說的一句話。有一次他們在餐廳吃飯。不知道為什麼，那位服務生犯了很多失誤。龍應台就跟這位服務生說，你可不可以小心一點？等服務生走開以後，安德烈就跟龍應台說，要判斷一個人的品格，只要看他對下屬或服務人員的態度，就可以知道他是一個什麼樣的人了。要是用這一點來判斷一個人，那你就是最好的榜樣。你跟同事們，也就是向你報告的人在一起，是那樣的怡然自得。你跟攤販、小吃店的服務人員，還有行動不方便的人在一起，不只是平等相待，由衷的尊重他們，而且真的好開心。坦白說，可能好多人都很羨慕你的這一種人格特質。我在光啟社工作的時候，常常回家跟百齡談到你這方面的特質。百齡的反應是：我真想認識一下丁神父的媽媽，她怎麼教育出這樣性格的孩子。因為我們也有四個孩子。我們也希望他們將來能這樣平易近人，能與各式各樣的人親切互動。

你可能不希望別人說你是一個偉大的人，或者說你做了什麼偉大的事。但是有一點你一定不會否認，那就是，你是一位快樂的神父。

你真的是一位快樂的神父。當年十八歲你確定自己有聖召，決定要做神父的時候，連你媽媽都有點懷疑，你到底適不適合做神父。你自己也寫過一本書《一個不像神父的神父》。一般人總以為修道的人是很嚴肅的，一定看起來很莊嚴，甚至帶著一種殉難的精神奉獻一生。但你卻常享受做神父的喜樂，投入光啟社的傳播工作，且樂在其中。

埃及人有一個傳說，當人去世後，他的靈魂到了天堂的門口，都會被問到兩個問題。他對這兩個問題的回答，決定了他是否可以上天堂。第一個問題是，你在世界的一生當中找到了喜樂嗎？第二個問題是，你在世界上這一生中有沒有幫助別人更快樂？為什麼喜樂這麼重要？原來自己要快樂，必須滿懷自信熱忱，原來要想幫助他人更快樂，需要包容和愛心。

這兩個問題真是精采，也畫龍點睛的描述了你的一生。在這本書裡，你也有好幾次提到，在修道過程中，當你遭遇困難或挫折的時候，你常常是問自己，我快樂嗎？後來你發現，你真的在做神父的過程中很快樂，因而堅定地留下來了。自己快樂，周圍的人也因你而變得更快樂。我就好想跟你學習，怎麼樣讓自己變得更快樂，怎麼樣藉著溝通、尊重，讓我的家人、同事、朋友變得更快樂。

最近這十多年，坦白說我有不少的親人朋友去世了。這一次你的離去，真的讓我有一種不同的感覺。那就是，你好像還在我身邊，還在好多人的心中，雖然我們都會難過。有一位從大陸來的好朋友，在聖家堂剛跟我打完招呼就哽咽起來了。但是在追思禮上你的照片、立像、牆壁的畫像，都是笑容滿面。很可能他們找不到你嚴肅或呆板的照片。甚至連當天聖家堂的追悼彌撒，也稱之為歡送大會了。大家要歡送一位好朋友到一個更好的地方去。但願有一天我們能在那裡相見。

這本書裡談到了好些事情，有些真的是我們以前不知道的。像談到你的父親、你的母親，還有交過的女朋友。這本書是你一生的故事。本來我還相當遺憾你未能親自看到這本書。但現在我會想，你一定還是會分享我們閱讀這本書時的興奮和情感。那也就沒有什麼好遺憾的了。

能說某某人改變了我的一生這句話的人並不多。而我卻要肯定的說，丁松筠神父改變了我的一生。你幫助我找到了我最喜歡做的事，做我能夠做的最好的事，更重要的是，有機會做我最該做，最有價值的事。

我想你看完了這本書後，也一定頗有感觸。

推薦序　戲作人生——丁松筠神父的生命風景

孫大川（Paelabang danapan）　監察院副院長

今年（二○一七）五月中旬，和我闊別半個世紀的瑞士籍依麗華（Elisabeth Gschwind）女士，從蘭嶼、台東輾轉到台北來看我。一九六六年左右，我初一，依麗華女士二十出頭，曾住在我家，協助部落的人學習一些女性手工藝的創作。不久，她就到蘭嶼去了，我們從此沒再見過面。到台北車站接她，我雖然已一頭白髮，但她一眼就認出來了，高興的擁抱，五十年的時間距離，一下子便完全消除了。

來到家裡稍事休息之後，依老師第一個想聯絡的就是丁松筠神父。她說她和丁神父是在蘭嶼認識的，當時還是修士的丁神父和弟弟一起來，彼此都留下非常深刻的印象。幾年前，她曾回來台灣，到過新竹清泉探望小丁神父；但那回沒見到大丁神父，算算也是半個世紀過去了。我連忙告訴她，一九八○年代初，大丁神父擔任光啟社社長時，我當過他三年多的中文祕書。三十多年來，我們雖然不常見面，但親如兄弟。依老師聽了很高興，但並不驚訝，她說：「他們倆兄弟一定會跟你們原住民在一起！」當時我並沒有留意這句話。

隨後我們聯絡上小丁神父，稍晚也打通大丁神父的電話。「鍋蓋，tabako!」依老師要丁神父猜她是誰？「忘了嗎？鍋蓋，tabako!」隨即聽到手機傳來：「啊，Elisabeth!」接著就是一連串笑鬧的英語對話。我可以想像丁神父興奮天真的樣子。後來，我接過電話問他來不來家裡敘敘舊，他猶豫了一下，惋惜的說他正準備啟程赴北京，許多事情需要處理；剛動完心臟手術，也怕太累。掛電話前，還不忘感謝、叮嚀我，六月一日他將受頒中華民國身分證：「別忘了來參加哦，我只請你和黑幼龍致詞。」我請他放心，一定出席，還答應致詞時說他一些好話，他說：「別把我說成聖人就好了。」我們嬉鬧對答，一如往昔。

這是我和丁松筠神父最後一次對話，二○一七年五月十三日晚上七時左右。

隨著的是五月三十一日中午令人難以置信的噩耗。從那一刻起，我陷入一連串沉思，想著與神父相識、一起工作和後來三十多年交往的點點滴滴。

六月一日頒授中華民國身分證的儀式照常進行，我當然出席了。幾天來的媒體和大家矚目的焦點，都圍繞著丁神父愛台灣、終於成為台灣人、我們都是一家人的議題燃燒。媒體這樣報導、官員這樣肯定，大家也這樣去理解。但是，這樣的氛圍，卻和我對丁神父生命的沉思有著很大的落差。我強烈地感覺到，丁神父講的愛台灣或台灣人是誰？或什麼是一家人？其實和許多人的理解大相逕庭，它們有著完全不一樣的內涵。這讓我想到依麗華女士幾週前不經意講的那句話：「他們倆兄弟一定會跟你們原住民在一起！」是啊，這句話隱喻了丁神父對台灣、對所謂一家人的全幅定義；也是他對朋友、對光啟社、對教會、對所有人的基本立場。

比較密集近身觀察丁神父，雖然只是一九八○到一九八四年短短三年多的時間，但做為他的中文祕書，有許多機會看他處理公務、協調人事、製作節目、建立公關、商業談判、遊說募款和維護自己靈修生活的種種作為。他給我的最深印象，或許也是給大家的共同印象是，他永遠是一個溫暖、信任人，且總是不忘鼓舞人的人。更鮮明的人格特質是，他的目光毫不猶豫地直接投向最卑微的人、受苦的人，和被忽視的人。三十多年前，我就知道他愛的台灣人，完全沒有族群矛盾和政治認同上的區別，他和原住民做朋友、和街友往來、和外籍移工一起唱歌、和不良少年接觸；他認識的台灣人，何其寬廣，何其細密。他愛的台灣人，沒有排除，沒有遺漏，更沒有挑選！而這正是中華民國身分證裡最最缺乏的內涵。

承蒙小丁神父松青的抬愛，受命為大丁神父的書寫序，我的沉思有了更多的材料、更大的延伸。我故意倒著讀丁神父的文稿，一篇一篇由後往前回溯，就像從死亡走向生命的原初。自傳的第四部分，丁神父有意讓我們來體驗他在國際傳播工作上的努力。在困難重重的情況下，他和馬來西亞的印度人 Augy 於二○○一年成立了「亞洲傳播網絡」（Asian Communication Network），為推動媒體服務和人員訓練，足跡踏遍亞洲、非洲和太平洋島嶼六十多個國家。他投身的地區偏遠、貧困，許多地方還戰火綿延。他帶著吉他深入難民營，冒著生命危險拍攝紀錄片。在丁神父平實的敘述中，我們不難發現，他的「一家人」顯然跳出了台灣，但卻有著同樣的「血統」，都是貧困且深受人權侵害的人。

根據丁神父回憶，離開新竹和學校，被派遣到台北光啟社從事媒體工作，原本是他百般不願意的事（第三部）；因為按他從小對自己本性的了解，他喜歡和人面對面直接的接觸（第二部、第一部），扮演「一般人」的角色，不喜歡與人產生隔閡；他無法面對冷冰冰的鏡頭和機器，難以適應複雜的影藝圈和繁瑣的機構管理。直到有一天他發現扮演「傑瑞叔叔」（Uncle Jerry）的英語教學節目，竟然影響到中國東北大連、南太平洋東帝汶偏遠地區的人，「鏡頭」對他的意義擴大了。他努力試著用鏡頭帶我們深入泰緬邊區，擔任社長時為華視教育台製作一系列「可愛的陌生人」節目，擁抱身心障礙者、社會邊緣人和辛苦的志工團體。「鏡頭」不再冰冷，它變成丁神父實踐其本性、堅固其信仰的利器。他一生感激會長朱蒙泉的指派、感謝鮑立德神父的提拔，並在光啟社一待就是四十多年；媒體工作事實上是他尋找「家人」，一次又一次見證什麼是「一家人」的生命旅程。

這樣「追尋」的動力，當然還得回到丁神父少年時代的夢。他心儀史懷哲，修道的心在年輕的時候就萌芽了。不過，他心地柔軟，個性活潑開朗，喜歡「和光同塵」。在自傳裡，神父多次提到因自己個性的關係，常遭遇和傳統神職形象扞格不入的情況，「最不像神父的神父」，是他的正字招牌，他也樂於如此。他自己說：「順著自己的個性或人格，去展現自己的能力與專才，會是最好的抉擇。」這應該是丁神父卑之無甚高論的靈修祕訣。他擅長於從他的人生際遇場合中，找到適合自己個性或人格的路；也在這樣的過程中，分辨、答覆天主對他的召喚和計畫。我甚至相信，丁神父是藉著拍紀錄片、參與演出的方式，逐步認識並堅固自己的神恩。從利瑪竇、湯若望、郎世寧、沙勿略，一直到最後和德日進神父的心靈會晤，每一次演出都是又一次的淨化。

戲作人生，他演別人，其實也在演自己。唯一不同的是，他效法、模仿的這些人，都有一個共同的「原型」：他們都是基督的門徒，一群立志為「他者」服務至死的人。丁神父說：「你可以把十字架看成是兩條軸線，『橫』的是我們每天的日常經驗，『直』的則是深入我們內心的反省以及與崇高性靈的連結；兩者交集之後，成就一個完整充實的人生。」這樣看來，丁神父希望我們將他視為平凡人，就不是什麼太過謙卑的客氣話。

其實做為基督的門徒，從古至今，不斷擁抱、不斷實踐「我們都是一家人」的人，前仆後繼，猶如過江之鯽。丁神父說，他只是恰好扮演了適合自己的角色的人而已。

「鍋蓋」是蘭嶼達悟人的問候語；「tabako」是日語「香菸」的意思。一九六○年代，外來觀光客常用香菸騙取達悟人的珍貴物品。依麗華女士深惡痛絕，當時用自己有限的能力攔截了一部分，多年後，她將這些民族資產全數還給了達悟人。她和丁神父那最後一通電話的通關密語：「鍋蓋，tabako!」彷彿是一把鑰匙，聯結一群又一群的人走向那「最小弟兄」的家的跟前，敲敲門，走進他們的世界。

我們願不願意和丁神父永遠成為一家人呢？他離開我們的那一刻，已向我們詢問了。

老丁，敬你一生用愛為主做見證！

——李宗盛　資深音樂人

丁神父的「一家人」顯然跳出了台灣，卻有著同樣「血統」，都是貧困且深受人權侵害的人。

——孫大川　監察院副院長

丁神父像史懷哲一樣勇敢，遠渡重洋來到陌生的國度。他把握時代訊息，開拓電子媒體傳道的使命，成為熱愛台灣人的真正台灣人！

——陳建仁　中央研究院院士

對我而言，丁松筠神父是一位傳達「關心、愛和平安」的好友！他曾在百忙之中特地到公司，送給我一只木製的十字架，每當握住十字架時，我的心感受到無比的安定、寧靜和幸福。雖然他已安息主懷，但他對朋友真心的關懷及愛，將令人永遠懷念！

——陳剛信　TVBS聯利媒體副董事長暨總顧問

誠懇自在睿智關愛，丁神父的一言一行，早已活出天主的光采。藉本書，讓更多人分享這份愛的力量。

——陳藹玲　富邦文教基金會執行董事

丁神父真的在做神父的過程中很快樂，因而堅定地留下來了。自己快樂，周圍的人也因他而變得更快樂。

——黑幼龍　卡內基訓練大中華地區負責人

扎根在台灣五十年的丁松筠神父，將畢生的精華歲月奉獻給台灣人民；宗教的核心價值就是愛，他對這片土地的愛既開闊又綿密，在融入與教化的過程中，他用善巧方便的方式傳播天主的福音，讓有緣者因信教而得到心靈的慰藉和安頓。尤其接下光啟社社長後，製播許多膾炙人口的節目，不僅是台灣傳播界的開路先鋒，更為台灣培育大量的電視電影製作人，委實令人欽服。

本書以第一人稱著筆，透過影響丁神父生命抉擇的二十二位重要人物，串起丁神父豐富多彩的一生，文筆流暢、編排簡潔，出版在即，特地推薦與讀者閱讀。

——釋證嚴　佛教克難慈濟功德會

1942年生於美國聖地牙哥，十七歲進入耶穌會修道。有兩個弟弟，其中大弟丁松青也選擇成為天主教神父，同樣派任台灣，於新竹清泉服務。十歲時父親過世，由母親獨立扶養三兄弟成人，自小兄弟們即在課餘時打工分擔家計。

1967年來到台灣，1973年晉鐸成為神父。曾任光啟社社長，參與幕前幕後各項電視工作，擔任製作人、導演、編劇等。曾演出「橋上的巨人——利瑪竇」等多齣電視劇，並以「Uncle Jerry」（傑瑞叔叔）身分主持英語教學節目。

以生命教育的態度投入傳播領域超過四十年，堅持透過媒體，傳達正向價值觀，關注弱勢族群。1985年，帶領光啟社團隊深入柬埔寨難民營，完成紀錄片「殺戮戰場的邊緣」，榮獲金馬獎最佳紀錄片及亞太影展最佳短片獎，成功喚起社會大眾對難民的關懷與捐助。

幼時夢想效法史懷哲深入窮僻之境服務人群，最終在媒體崗位上實踐奉獻與服務的初衷。來台五十年，於2017年5月獲得中華民國身分證。他熱愛台灣，珍視傳播工作，以愛與關懷，溫暖每一位相遇的人。2017年5月31日，他在奉獻畢生的這片土地上回歸主懷；他留給這世界的最後一句話是——「我愛你們！」

政大新聞系畢業，曾任《遠見》雜誌、《Career職場情報誌》雜誌資深記者以及《世界地理》、《雅砌》、《家的生活誌—CASA+》、《2535》、《好房》雜誌總編輯。

2003 年文建會「文化創意產業人才赴英國研習」計畫獲獎人，現為自由作家。

出版作品包括：《職人精神再發現》、《高雄學》、《我不在家，就在去博物館的路上》、《英倫創意動力——12 位時尚大師崛起的故事》、《瑞士建築異境》、《愛的先行者：翻轉50 萬個生命的家扶》等。