星雲大師的一生，就是「為了佛教，發菩提心」——心保和尚從星雲大師獲得的開悟之道

編按：星雲大師出家八十五年，佛光山開山五十年，培養僧眾弟子逾一千五百人，全球五大洲建寺院道場三百間。星雲大師以「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」作為佛光山的未來指引。他的傳承者已在全世界為光大人間佛教續添新猷。本篇摘自《星雲大師與佛光山弟子們》的訪談，由心保和尚分享因星雲大師的開示，而對人間佛教的未來所產生的體悟。

心保和尚，自幼與佛陀有緣，家中有座家廟，身周親人皆發心出家，於1986年追隨大師剃度出家，在佛光山佛學院畢業不久即往海外弘法，現為佛光山現任住持。

Q： 像大師這樣一位開創人間佛教入世弘法的宗教改革家，你覺得他能排除萬難、成功走出佛教現代化這條路的最大原因是什麼？

圖片來源：《星雲大師的傳承》

心保和尚：
師父強調的始終是「發菩提心」。雖然，師父給自己的人生畫分不同的階段，從宜蘭弘法所具有的超前和遠見，到南部開山建佛學院，他很清楚佛教應該要如何走、走向何方。這些都建立在他看出佛教的問題，對佛教發展的深切關心，進而產生要改變現狀的願心。

我們看師父「八十年如一日」的弘法生涯，「為了佛教」的信念支撐他為每一個眾生種下得度的因緣。在佛經我們常常可以讀到，眾生得度的契機可能是小小的一個因緣，但對個人卻很重要。很多人一開始也有好因緣，但是並沒有堅持下去，根本原因就在於「為了自己」而不是真正的發菩提心，無法堅持「無我」。

師父的一生所展現的精神力，清楚的告訴我們：如果真的了解菩提心，其實做什麼都可以。說到培養「菩提心」，曾有不少人討論關於大乘佛教不強調閉關，一直強調利他，而藏傳佛教強調「閉關」成為菩提心養成的基礎。事實上，了解「無我」，才可以談大乘佛教的菩提心，閉關對某些人而言有其必要性，根器不同，行持的方法不同，其實殊途同歸。

人間佛教一向是自利利他同時進行。自利後再去利他存在一個盲點，很多阿羅漢證得解脫，斷除了煩惱，成為最有條件證得菩薩的人，但是因為沒有發菩提心而無法與菩薩道相應，確實很可惜。另一方面，如果行菩薩道的人在利他的過程中並沒有自利，也會產生很大的煩惱，因此「自利利他」並行是必要的。師父說「利他就是自利」，以此來處理二者的關係，在利他的過程中需要精進提升，把自己忘掉，最終收穫的其實是自己。

就我個人而言，在接觸人間佛教以及師父的思想後，愈來愈能明白為何師父強調「我在眾中」的意涵。畢竟理念在實踐的過程不可能一帆風順，理想與現實也會有衝突，要應對這些衝突，務必要深入到大眾中，接觸大眾、了解大眾的苦惱，才能懂得並保有菩提心。

當然，經典的學習也很重要，用佛教的方向和目標提醒自己不迷失。忍辱、精進、菩提心、還有不斷的思惟，這數者交互並用，讓我們不斷堅持著這條道路。在思惟的過程中，要避免就是行持的缺乏，因此，在工作中要接人待物，認識不同的人，我們會感覺歡喜，也就是說動靜二者不可偏廢其一。在動的當下懂得要去的方向，在靜的當下也能歡喜結緣。在「自利利他」的處理上，並不是刻意的，而是要自然、自在，該做什麼就做什麼。

師父接受的是傳統佛教的教育，但是今天我們看到師父在世界弘法，準確的抓住了問題所在，才清楚佛教現代化應該怎麼走、怎麼改進。

師父的一生，就是「為了佛教，發菩提心」！

這也是我們佛光人最應效法師父的所在，若只是「為了自己」，不僅個人障礙重重、煩惱不斷，也無法帶領佛教走出一條發展之路。可以說，師父一生弘揚的人間佛教是廣闊的，是「發菩提心」的菩薩道！

➢【書籍資訊】《星雲大師與佛光山弟子們》

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顯示圖片來源:佛祖心雜誌社