2026年適逢星雲大師百歲誕辰，高希均教授於《和平幸福，百年深耕》自序中，憶述與大師結緣三十載的智慧傳承。在不確定與焦慮的年代，高教授帶領讀者重新思考大師留下的「和平藍圖」，不只是宗教傳播，更是一份在動盪中減少衝突、於分歧中累積信任的行動綱領，指引我們回歸慈悲本質，守住個人與社會的和平。
想賞鳥一定要特別去郊外嗎？其實，最生動的觀察教室就在通勤路上。《可愛又真實！日常鳥生活》告訴我們：只要懷抱好奇心，利用晒衣服或散步的片刻空檔，就能與身邊奮力活著的野鳥相遇。那些在電線桿上喧鬧、在便利商店前踱步的鳥兒，其實不只是麻雀、鴿子或烏鴉；牠們每一絲看似逗趣的舉動背後，都是拚命生存的行動。不需要專業望遠鏡，只要你願意轉頭留意，這些可愛又真實的鄰居，將成為日常中最療癒、也最無法忽視的存在。
現代西方思想重視利益，主張追求自己的財富和權利。我國儒家思想重視倫理，強調做人的責任和義務。唯有讓倫理在利益前面，責任在權利前面，世界才會有和平與永續發展。
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文／張彤華，天下文化編輯部副主編
自亞當．史密斯1776年提出「國富論」以來，世界已經在資本主義主導的經濟體系內運作了兩百多年。這期間，無數人擺脫了貧困，也提升了生活水準。然而進入21世紀之後，地球資源告急，貧富兩極，社會分化，世界各國政局動盪，種種危機使人們開始從不同面向反思資本主義。
做為經濟學者，前台大校長孫震對當前世界的政治經濟狀態自然有深刻的見解。他認為，過去兩百多年來，資本主義確實為現代社會帶來了經濟成長、科技進步，但資本主義把利益放在倫理前面，也為人類帶來了日益嚴重的社會與自然災難。此時此刻，重新思考孔子的哲學思想，或可為世界當前的危機帶來一線曙光。這也是他撰寫本書的起心動念所在。
孫校長在自序中明白表示：「現代西方思想重視利益，主張追求自己的財富和權利。我國儒家思想重視倫理，強調做人的責任和義務。唯有讓倫理在利益前面，責任在權利前面，世界才會有和平與永續發展。」追求個人私利與重仁的社會責任其實並不衝突。政府可以在提升經濟發展的同時保障人民權益，同時誘導社會向善，全面落實倫理，如此必能成就社會全體的福祉。
美國哈德遜研究所（Hudson Institute）所長、未來學家赫曼．康（Herman Kahn）也曾提出，世界經濟發展有兩個半英雄，兩個是台灣和南韓，半個是日本。因為美國自1776年獨立建國，經過兩百年至1976年達到的經濟水平，日本從明治維新大約100年達到，而台灣和南韓只需要50年。赫曼．康認為，台灣、南韓和日本都屬「新儒文化」（neo-Confucian cultures），而亞洲的新儒文化比起傳統的西方文化，更有利於經濟發展。
孫校長也表示，儒家重視倫理的思想，可以改善西方資本主義過於強調個人利益的功利文化。
本書書名出自南宋儒學中興大師朱熹的詩作〈春日〉：「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」東風是春天的風，比喻孔子的思想。和煦的春風吹過，百花齊放，萬物欣欣向榮。願孔子如沐春風的經典言論，能為這個失衡的資本主義世界帶來大地春回、萬物復甦的新希望。
