洪蘭談《孔子新傳》：世界和平的希望在孔子！力行「己所不欲，勿施於人」，天下就太平

攝影 / 楊棟樑    文／洪蘭，國立中央大學認知神經科學研究所講座教授

讀完孫震校長（他是我1984年回台大客座時的校長）的新著《孔子新傳》，心中很是感慨，我終於了解為什麼張潮會在《幽夢影》中說「少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如台上玩月」，即便是同一本書，不同的人生階段讀它的感受不一樣，它的確是「因閱歷之淺深，為所得之淺深」，不經過一番人生的歷練，不能了解書中的真意。

我小時候父親要我們背《論語》，他說那是放諸四海皆準的做人道理。就算不懂，背進去了，在腦海中就是一把尺，就會告訴你哪些事可以做，哪些事不可做，如果做了不可以做的事，就會身敗名裂，把父母和祖宗的臉丟光。

我當時對背《論語》很排斥，因為不能跟別的孩子一樣去門口跳橡皮筋、玩官兵捉強盜，更怕晚上就寢前的抽背，但是現在知道父親是對的，因為價值觀必須從小內化，人有時免不了會有私心，但是會馬上想起孔子說的「己所不欲，勿施於人」就會校正自己。

童年的生活單純，無雜念，學東西好像很快就可以記住，所以當時的大人都是叫孩子趁記憶力好時多背些書，留著以後寫作文用。只是小孩子不識字，都是靠語音在記憶，不幸的是中文的同音字很多，常會誤解作者的意思。例如我跟我妹在背「如有博施於民而能濟眾，可謂仁乎？子曰：何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸！」時，我妹就問我，「堯舜不是比老子大嗎？為什麼老子都有牛可騎，而堯舜只能騎豬而且是病豬，他不怕豬瘟嗎？」

我不知道，也不敢問，我們就這樣背下去，一直到我念初中，國文課有中國文化傳統教材，老師講解《論語》時，我才知道那句話原來是「連堯舜都做不到」的意思，可是已經太晚了，在我的腦海裡，堯舜就是騎病豬的。所以後來我教兒子時，都先叫他重複一遍我的意思，怕他的背景知識不夠，不能得到正確的解讀。而自己出來教書以後，碰到學生考試望文生義，在那裡胡謅時，也比較能不生氣，知道那是大腦尋求意義的本質（我們的大腦天生有邏輯性，碰到不合理的東西會自動去找答案，找不到時，會如哽在喉不舒服。所以幾乎所有的原始部落對他們不能了解的天象，都有其自圓其說的解釋，例如地震是地牛翻身）。

多念古文還有罵人不帶髒字的好處，有一次，同學搶我便當中的肉（當年是只有拜拜才有肉吃），我很氣，便罵他「肉食者鄙」，他以為是另一個「鄙」音的字，便去告老師。我說我沒罵人呀？這是古人曹劌說的話，老師大為驚訝，就派我去參加作文比賽；另一個好處是元宵猜燈謎的時候領獎品，我記得曾有一個謎題是「連戰」打《論語》一句，謎底是「遊必有方」－因為連戰的太太叫方瑀，而孔子說「父母在，不遠遊，遊必有方」。小時候我的文具很多是猜燈謎得來的，或許這也算是讀《論語》的fringe benefit吧！

一本好書值得一讀再讀，在經過時間的歷練和人事的滄桑後，對校長《論語》的新解釋特別有感覺，尤其是看到現在年輕人飆車，不在乎自己的生命，就會想起孔子說的孝，就是「父母唯其疾之憂」；看到政治不清時，也會想起孔子說的「乘桴浮於海」，弄條船出海去散散心。

當年背的孔子話語現常出現在腦海中，變成排解生活鬱悶的一個方式。校長說世界發展的希望在孔子，沒錯，世界和平的希望也在孔子，只要力行「己所不欲，勿施於人」天下就太平了。

【書籍資訊】
《孔子新傳》

出版日期：2021.04.26